Ĺviv – Istorija stolitnioji davnyny pidkazala ĺviv’janam, jak možna dopomohty mobilizaciji i ukrajinśkij armiji zahalom. Mytci i zachysnyky istoriji ta pam’jatok mista povernuly u Ĺviv blahodijnoho derev’janoho lycaria. Kožen ochočý može požertvuvaty hroši na armiju i zabyty u ščyt metalevu plastynku. U 1916 roci, koly Ĺvovu zahrožuvala rosijśka ahresija, todi mytci takož stvoryly skuĺpturu derev’janoho lycaria dlia zboru požertv.
Ĺvivśki mytci vyriźbyly z dereva i namaliuvaly Jurija-Zmijeborcia, pokrovytelia Ĺvova. U nioho dva ščyty. Ščoby vony buly micnišymy, kožen ochočý, požertvuvavšy ne menš jak sto hryveń, zabyvaje u ščyt cviašok iz metalevoju plastynkoju z vykarbuvanym tryzubom. Taku ž otrymuje na pam’jať.
«Za ci hroši, jaki my zmožemo zibraty, bude kupleno prylady ničnoho bačennia, obladnannia dlia vijśka. Ideja akciji u tomu, ščob pam’jať pro požertvy hromadian zalyšylaś v istoriji, jak i pro lycaria, jaký buv zroblený u 1916 roci», – hovoryť Andrij Saliuk, holova Ĺvivśkoji oblasnoji orhanizaciji Ukrajinśkoho tovarystva ochorony pam’jatok istoriji ta kuĺtury.
Starý lycar «sumuje» u muzeji
Oryhinal blahodijnoho lycaria – derev’jana skuĺptura z lypy – vyhotovlena u 1916 roci vidomym ĺvivśkym mytcem Janom Juliušem Naĺborčykom. Vona zberihajeťsia v istoryčnomu muzeji, u «čornij kam’janyci».
Majže sto rokiv tomu Ĺvovu zahrožuvala rosijśka ahresija, todi meškanci vyrišyly pidtrymaty oboronnu zdatnisť svoho mista j davaly požertvy na zakupivliu zbroji dlia todišnioji avstrijśkoji armiji. Za ce vony otrymuvaly pravo zabyty metalevý cviach u derev’janu skuĺpturu, stvoryvšy takym čynom symvolično obladunky dlia lycaria.
«Zabyvavsia symvolično cviašok, zmicniuvavsia lycar, zmicniuvalaś oborona, zmicniuvalaś armija. Cviašky buly deševi, takymy pidbyvaly soldatśki čoboty. Taka tradycija cych lycariv pochodyť iz biĺš davnich časiv. Niby taki ž stojaly na ĺvivśkych rohatkach (tak nazyvaly nevelyki sporudy, ščo znachodylysia na perechrestiach i za Avstro-Uhorščyny ta Poĺšči vykonuvaly funkciji mytnyci pry v’jizdach u misto – red.) i kupci zabyvaly cviachy, jidučy z tovarom, ščob vin dobre prodavavsia», – rozpoviv Petro Slobodian, naukový pracivnyk muzeju.
Ščoby zibraty biĺše koštiv, u 1916 buly zrobleni maleńki vže metalevi skuĺptury lycaria, jaki prodavalyś jak suveniry na požertvu vijśku. Takož todi kožen, chto dopomahav armiji, otrymuvav na pam’jať maleńku vidznaku.
«Ĺviv’jany majuť vidmovytyś vid hučnych zabav»
U kožnomu misti, de ne čuty postriliv, hromada maje ob’jednuvatyś zadlia ukrajinśkoji armiji, dopomahaty mobilizaciji – taku dumku možna bulo počuty pid čas vidkryttia sučasnoho ĺvivśkoho lycaria. Adže majže čerez sto rokiv sytuacija znovu povtorylaś, koly Rosija vystupyla ahresorom proty Ukrajiny.
«Malo takych akcij, na kožnij vulyci take maje buty, treba pidtrymuvaty vijśko, zachystyty Ukrajinu vid moskovśkych ahresoriv. Ĺviv sobi žyve rozkišnym žyttiam, spokijnym, i dobre, ščo tak je, diakuvaty Bohovi. Ale treba aktyvno braty učasť v akcijach i dopomahaty vijśku, zachystu krajiny. Zaklykaju ĺviv’jan ne vlaštovuvaty fejerverkiv, hučnych banketiv, vesiĺ, urodyn, a žertvuvaty ci hroši na oboronu Ukrajiny. Ce tak zavždy bulo u skladni časy dlia krajiny», – kaže sviaščenyk UHKC Sevasťjan Dmytruch.
Jak tiĺky dva ščyty postati Jurija Zmijeborcia buduť obbyti cviachamy, to ciu derev’janu skuĺpturu perenesuť u muzej i vstanovliať poruč zi stolitnim lycarem, jak pam’jať pro istoriju i žertovnych halyčan.